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      莆田民間藝術的兩朵奇葩:九鯉燈舞和惠洋十音

        莆田素以“文獻名邦”著稱,這塊古老神奇的土地,歷史悠久、源遠流長,傳統文化積淀豐厚,民間藝術豐富多彩。日前,黃石鎮溝邊村的九鯉燈舞和惠洋十音分別被收入國務院公布的第二批國家級非物質文化遺產名錄和第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄。至此,我市共有5個項目入選國家級“非遺”保護名錄。九鯉燈舞民間藝人陳文水、陳金文以及惠洋十音民間藝人方元往、吳元林也被選為省級非物質文化遺產名錄項目代表性傳承人。

        千年古風古韻——九鯉燈舞

        8月10日,莆田黃石溝邊興元亭文化宮操場圍滿了前來觀看“九鯉燈舞”表演的村民,格外熱鬧,男女老少們的笑聲和著古樸、激烈、活躍的鼓點,3支由溝邊村自己組成的“九鯉燈舞”舞蹈隊正舉著魚燈旋轉起舞,只見他們“端腰曲膝半馬步、定臂搖肘足尖行”,“耳聽鼓點移陣式、眼觀六路八卦游”。開始時,音樂節奏緩慢,舞者雙手不停地擺動魚燈,在廣場中,作隨波逐流的動作,隨著音樂節奏的加速,舞隊開始變換程序和陣法,時即穿梭游戈,時即跳躍涌動,其動作明快、粗獷。只有最后一只金魚的動作,表現遲緩、呆笨、緩進快退,因搶不到龍珠,隨時橫沖直撞,令人逗笑……

        黃石鎮溝邊九鯉燈舞是莆田市民間舞蹈中一朵獨有的奇葩,它源于唐代“百戲”,亦稱“散樂”,是一種“俳優歌舞雜奏”的豐富多彩雜劇和歌舞表演,距今已有千余年歷史。九鯉燈舞又源于正月元宵節千姿百態的節燈而分化出來的“九鯉燈”舞,它成于宋元,盛在明清。經代代民間藝人沿襲傳承,不斷完善,已日臻完善,形成一套完整的舞蹈表演形式。舞蹈語言豐富,所使用的道具和舞蹈表演形式全國少有。據九鯉燈舞的代表性傳承人陳文水介紹,《九鯉燈舞》的魚燈名稱、形狀、制作技術用料加工、舞技程序、技巧、陣法、身步、打擊樂的口訣及《九鯉燈舞》特定規法通過家族的口授身傳保存下來,而且從不外傳。至今“九鯉燈舞”只幸存在溝邊村北的家族式自然村里。

        溝邊“九鯉燈舞”曾于1992年5月參加《福建省民間舞蹈集成精品》展演,榮獲由福建省文聯、文化廳頒發的“弘揚民族文化傳統、保存民間舞蹈精華”錦旗,其獨特、稀有的“九鯉”道具,豐富的民間舞蹈語匯和表演程式,受到專家和學者高度評價。參加演出的陳文水至今回想起來還非常激動:“我們的節目是在后面的,看著前面的那些外地市的精彩節目,觀眾的反應還只是平平,我們就很擔心,心想這回完了,他們節目那么精彩怎么大家都沒什么反應呢?想不到當我們節目剛出場,觀眾們就以熱烈的掌聲歡迎我們,直到我們表演結束退場,掌聲還不斷呢!”

        “九鯉燈舞”以舞弄九種魚燈而得名。所謂九鯉,并非都是鯉魚,而是九種不相同的水族:包括龍(蛟)、鰲、鱸、鱺、鯉、鯽、花魚、金魚等九種。莆田溝邊九鯉就是根據這九種水族的特定外形扎制成九種不同的魚燈。每種魚燈肚下中間裝上木把,燈內點上洋油蠟燭,舞者著古裝,腳穿草鞋,雙足裸共系四只小銅鈴(足動鈴響),手持魚燈,另有五個人手持5支火把,四個人肩扛龍門一座待后,隨著打擊樂的節奏,按規定的套路起舞。陳文水告訴記者:“制作這9條魚要6個師傅花整整一個月的時候才能作成。而且現在舞魚燈不用穿草鞋了,改穿運動鞋或者表演鞋,魚燈里的蠟燭也換成礦燈了?!?/p>

        你可別小瞧這9把“九鯉燈”,它每把都是十多公斤重,要舞起來可不是件容易的事,需要有很好的臂力、腰力、腿力以及眼力。所以每場表演下來,舞者都是大汗淋漓。小陳剛剛開始學“九鯉燈舞”幾個月,由于打小就看著家里人舞,所以學得也快:“當知道九鯉燈舞被收入國務院公布的第二批國家級非物質文化遺產名錄時,我們全村人都很高興,覺得非常驕傲,所以我們一些在外打工年輕人就回來學起‘九鯉燈舞’,雖然辛苦,但是為了傳承祖輩們留下的技藝,值!”

        陳文水介紹說,“九鯉燈舞”的舞技動作,按現有僅存的舞蹈形狀是九鯉在雙龍珠的誘引下分為:嬉游、覓珠、圍珠、搶珠、跳龍門等五個程式。它的全套舞蹈過程都是在鑼缽鼓打擊樂的指揮下完成特定動作。舞間還雜以禾火鞭炮,情趣無窮,場面熱鬧。解放前,九鯉燈舞一般是12年中的“龍年”才舉行一次,或者某地發生重大旱情、瘟疫或有特殊的慶典事項時,才破例舉行,而且將“魚燈”舞后于元宵節焚化。解放后,這些舊規都被破除,舞后魚燈進宮廟并常年奉藏,而且應用在各項節日喜慶、祭祀、文藝賽事、調演等活動之中。

        “九鯉燈舞”在整個莆仙地區歌舞藝術中占有獨特的重要地位,它是莆田、福建省乃至全國的民間歌舞優秀文化藝術,是宋元南戲活化石的遺存。黃石溝邊九鯉燈舞在這漫長的歷史長河中,經過不斷的演化和變革,具有江南柔媚姿勢的舞技,又有北方陽剛氣勢的藝術,黃石溝邊九鯉燈舞作為民間舞蹈的精華,它的豐富多彩的內容以及傳承歷史在全國其他歌舞藝術中實屬罕見。

        福建省首批非物質文化遺產傳承人之一、現年85歲的陳金文作為九鯉燈舞第六代傳人,他激動的說:“我們要繼續將九鯉燈舞一代代傳承下去,讓后代知道我們祖宗還留下如此珍貴的東西?!爆F溝邊村召開多次“九鯉燈舞”藝術研討、論證座談會,組織傳承人輔導、培訓男女“九鯉燈舞”隊,并多次在我市的重大民間藝術表演中展示這一稀有民間舞種的風采。據荔城區文化館黃金梅館長介紹,九鯉燈舞是從民間挖掘出來的,是一種民間民俗舞蹈,是一種原生態的舞蹈,與現代舞蹈截然不同,它起源于民間老百姓,參與表演者都沒有進行專業的舞蹈培訓,“十幾位著裝鮮艷手持‘鯉魚’等道具,隨著鑼鼓的節奏時疾時緩忽高忽低左盤右旋,并穿越龍門,其使用的道具和俯仰有致的表演形式,涉及民俗、考古、武術、藝術諸多領域,很有看頭,是我市民間舞蹈的一朵奇葩。我們將做好一切的搶救、挖掘、整理、傳承和保護工作,建立健全‘九鯉燈舞’資料檔案,立足創新、提高、豐富‘九鯉燈舞’的舞蹈語匯,以滿足現代需要?!?/p>

        “九鯉燈舞”歷經千年,它完整地保留著初創的古風古韻,一代代的表演者依舊踩著八卦步,弓著身體,舉著“九鯉燈”繼續講述著那一個個動人的故事……

        方元往,惠洋十音的第五代傳人、省級非物質文化遺產名錄項目代表性傳承人,正在表演他的拿手好戲——笛子。

        千年余音繚繞——惠洋十音

        當著裝整齊古樸的老人們在你面前吹拉敲彈《古臺序》《荔枝樓》《北臺妝》等優美輕快的民樂時,仿佛把你帶到夢幻般的江南風光中去……這就是惠洋十音。近日,記者慕名來到惠洋,感受這千年古音。

        莆田的民間音樂古色古香,“十音” 古稱“十番”,是一種器樂、聲樂和表演的綜合藝術。這一獨特的民間文化藝術,鄉土韻味極濃,以黃石鎮惠洋村的十音器樂演奏最為經典?;菅笫羰瞧翁锸舻陌l源地,始于唐代,歷經千年,在整個莆仙地區音樂藝術中占有重要地位,它有“江南絲竹”的音樂藝術風格,又有北方粗獷的音樂特征,是“閩中雅樂”的縮影,是“太古遺音”、“南曲活化石”的遺存,也是莆仙地區優秀的民間音樂文化。

        “十音”在古代多為迎神賽會和婚喪喜慶時演奏,早在宋代就十分流行,經代代沿襲傳承,至今保留一批傳統古老的器樂和曲牌。后來發展成為一種普遍性的群眾文娛活動。其演奏技巧和藝術是我國古典音樂中的一朵奇葩。根據史料記載:莆田十音“集盛唐古典之精英,留霓裳羽衣之遺響,采宮廷教坊之薈萃,取山村田野之歌調”,稱之為中華民間音樂藝術的一大瑰寶。至今還流傳著“后洋十音獨占北辰宮首席”的故事,惠洋十音獨占鰲頭,“首席”的殊榮世襲相傳。黃石鎮惠洋重視十音演奏,至今仍沿襲古制,當作立村之本。

        方元往,惠洋十音的第五代傳人,十三歲起師承民國初著名民間十音演奏家方春杏,并在宗親影響下,精通樂器演奏,原汁原味,及具有鄉土音韻十音,尤其在笛子的吹法上有獨特的技巧,他本人演奏十音至今50多年,對惠洋十音中演奏的拉、彈、吹等器樂,如:笛、胡、韻鑼等有較深造詣,單奏技術全面,曲牌熟悉,尤其在笛子的吹法上有獨特的技巧。他告訴記者,黃石鎮惠洋十音源于唐,形成于宋,盛于明清,延伸至近代,已有千余年歷史。演奏時,弓法齊整,音色甜美,韻律明快。氣氛熱烈,既有江南絲竹音樂的風格,又有北方粗獷的音樂特征。使用器樂獨特,有:四胡、尺胡、老胡、單弦、八角琴、單弦小三弦、飄笛等。獨特的主奏樂器四胡被中國民族博物館收藏。

        十音演奏種類繁多,曲目豐富,可分為十音演奏、十音八樂、組合演奏三種類型。由于莆仙語系獨特,十音曲牌繁多,鄉土韻味濃郁,據記載,曲目有大牌360題、小牌720題之稱,廣泛應用于十音、八樂、大鼓吹、提線木偶、莆仙戲曲演奏中。十音演奏應用廣泛,它幾乎滲透在莆田社會活動及群眾生活的各個領域。首先是民俗活動,其次是婚娶、壽誕、新屋落成、節日慶賀等,現在各種會慶活動、賽事活動、商貿開業、項目成立、文娛晚會等也都會邀請十音參加演奏。

        據了解,惠洋十音在長期的佛、道、儒信仰及禮俗活動中,根據活動不同階段的內容進行演奏,形成了成套樂曲,既有唐代宮廷歌舞的繼承,也有對教樂、民歌、民間小調的吸收,又有從戲曲、木偶戲、南戲等曲藝、樂曲中引進,具有曲目多源性;它的類別繁多,品種齊全,而且擁有近兩千首的曲牌,具有曲目豐富性;莆仙語系屬全國特有語言,流傳的十音、八樂、戲曲等只有在莆仙兩地所遺傳,具有稀有性。

        但隨著科學技術的進步和市場經濟的發展,人們文化生活日益豐富,審美需求日漸提高,對十音演奏的興趣愈來愈淡漠,對古老的十音樂器重視不夠。而且十音演奏賴以生存的社會基礎發生了變革,傳統民俗日益淡化,傳統節日逐步為現代節日代替;一些頗有造詣的十音能手,因年事高,退出舞臺,有些絕技難以被傳承,年輕演奏樂手技藝尚未成熟,不能獨擋一面,處于青黃不接狀況等因素,使十音發展舉步維艱,瀕危狀況日漸突出。一些樂手改行,而且參加演奏活動的機會也愈來愈少,如有演奏活動,也是老年人居多,年輕人十分少見。十音發展舉步維艱,瀕臨狀況日漸突出。

        因此,做好惠洋十音進行發掘、搶救和保護,對豐富和完善莆仙音樂和中國音樂將產生積極的推動作用。為更好地保護這一千年古音,惠洋當地的老文藝工作者每年的暑假,在黃石后洋片的惠上村和惠下村中,把年紀在8-15歲之間的男女學生組織起來,成立了少年十音演奏隊,利用節假日對他們進行免費培訓,既豐富學生的課外生活,又使這一民間傳統文化項目得到發揚。從根本上解決青黃不接,出現斷層等難題。經過老藝人們的精心培訓,現在這個少年十音演奏隊已能夠獨立演奏“十音八樂”了?!拔椰F在要好好學習十音,將來像爺爺師傅他們一樣,為保護和傳承我們惠洋十音盡自己的一份力?!狈接裢ひ粋€11歲的小姑娘,別看她年齡小才學藝3年多,說起話來和演奏十音那可是一點也不含糊。

        “為了下一代,要把這些傳統的東西做好?!眳窃质鞘〖壏俏镔|文化遺產名錄項目代表性傳承人、惠洋十音的第七代傳人,不但精通十音樂器演奏,而且還能制作各種十音樂器。從事十音演奏40多年,對打、拉、彈等器樂,如四胡、尺胡、三弦、八角琴、老胡、韻鑼等有較深造詣,單奏技術全面,曲牌熟悉,并能制作具有地方特色的全部十音樂器。如今他又積極投入各項民間民俗活動演奏及傳授十音技藝,無私培養下一代。

        當記者采訪結束,坐車遠離惠下村時,仍感余音裊裊,不絕于耳。

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