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      高田古寺今猶在 到此浮生始覺非

        □林錦堂

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        疑似唐朝柱礎

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        具有一定年代的柱礎

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        具有一定年代的石雕柱礎

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        石刻雕花柱礎

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        古銅盆

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        石鼓

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        寺院內壁畫

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        仙湖洞瀑布

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        仙湖瀑布景觀

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        清光緒二十八年(1902)所立的“田畝”石碑

        仙游縣度尾鎮帽山村,這是一個有著千年文化底蘊的傳統村落,緩緩流淌的溪水,仿佛在訴說著這個村莊神奇久遠的故事。這里不僅是唐朝名僧智廣禪師的出生地,也是南宋“清源郡侯”陳讜的故里;這里有久負盛名的寧國寺,也有風光旖旎的仙湖洞;就在這個自然人文景觀和佛教文化濃厚的村莊里,還有一座曾經與寧國寺齊名的千年古寺——高田寺。這是一座蘊含著千年文脈的古寺院,歷代文人名士慕名神往,駐足留宿,紛至沓來。

        古往今來,每一座寺院,都藏有一段神奇的歷史故事。

        明弘治《興化府志》記載:泗洲臺山,在縣城外三十五里。相傳嘗有仙人往來其間,又名仙人巖。高田院,即寧國寺苗裔也。寺不知肇于何代?!杜f志》載:唐大中時,有惠岳禪師,從者千人,距寺五里許,孤岡突起,狀如獅雄。宋乾德中,定御禪師獨踞其上,心讀華嚴。一日,閻羅遣使迎師,師以偈答之:三年過了又三年,閱遍華嚴滿五千。功德完時珍重去,何勞使者上高田。六年,圓滿,五色云扶升而去。此祥云峰所由名也。明洪武中,火。永樂十四年,僧宜春重建。

        仙游縣度尾鎮在宋至元時,屬歸德鄉;明至清時,屬萬善里、文賢里。萬善里高田院,在明弘治《興化府志》中明確記載:“高田院,即寧國寺苗裔也?!睂巼?,始建于唐咸通六年(865),高田寧國院,顯然是寧國寺的下院(寺),即是今高田寺。高田,是地名。相傳,古時埔坪山腳是濕地池塘,不是濕地的田園均高于池塘,故稱:高田。今為度尾鎮帽山村的苦莊和埔坪一帶,周邊還有與水有關的地名:留坡(浦)、過溪等地名。而現在的仙云寺,即是“祥云峰”,當地俗稱:仙公寺、仙公正、老虎正。

        另有史記載:“高田寧國院,在縣西北四十里萬善里泗洲臺山下。舊有泗洲銅像,時見異光?!边@說明,高田寺在還不是寧國寺下院(寺)前,就有“泗洲銅像,時見異光?!蹦敲?,明弘治《興化府志》記載:“泗洲臺山,在縣城外三十五里。相傳嘗有仙人往來其間,又名仙人巖?!睋妨嫌涊d:泗州大圣,又叫泗州佛。傳說他為西域僧人,世稱“僧伽大師”,是觀音的化身。僧伽,西域僧人,通州(今江蘇南通)狼山廣教寺開山祖師,被尊為“大圣菩薩”。唐高宗時至長安、洛陽行化,歷吳、楚間,后定居泗州(今安徽泗縣),唐中宗景龍四年(710)示寂。北宋雍熙元年(984)加謚“大圣”,故稱“泗州大圣”。世謂觀音菩薩的化身。福建城鄉人們都把泗州大圣當作觀音大士來供奉。故“泗洲臺山”,其實是一個象征佛教凈土的統稱?!般糁夼_山”,指的是帽山村獅頭山、將軍山、大帽山連接在一起,俗稱“大帽山”。故可以推斷:高田寺的前身應為“泗州大圣廟”,供奉觀音菩薩,是泗洲臺山下佛教凈地的組成部分,獨具風景。

        《八閩通志》卷十九(地理)記載:“高田橋在高田院前,唐咸通二年(861)建?!?

        唐朝詩人鄭良士,慕名來到高田院尋訪,不禁感懷留下《題興化高田院橋亭》詩一首:“到此溪亭上,浮生始覺非。野僧還惜別,游客亦忘歸。月滿千巖靜,風清一磬微。何時脫塵役,杖履愿相依?!逼湓娂那樯剿?,抒發出詩人應物斯感、感物吟志的情感,表達了詩人對興化高田院橋亭美麗風光的贊頌,表現超脫凡塵的思想。

        宋代詩人王庠來到高田院游覽時,留下一首《游祥云峰》詩:“兩重無緣到此山,碧沙滿院落花斑。舊時僧御人何在,孤鶴晴云伴藥欄?!睆脑娢闹?,可以看到詩人對美麗景色的憧憬和表達心中無限的感慨。

        南宋清源郡侯陳讜的出生地:留坡(浦),與高田寺相鄰。他在《過溪南韓氏宅》詩中深有感觸詠懷:“曾覽溪南勝,重來四十年。樹如人老矣,山共水依然。香玉紛堆案,晴虹對跨川。吾廬今咫尺,乘興且盤旋?!?

        清乾隆《仙游縣志》卷之十七《建置志》九寺觀載:“高田院,在萬善里。唐有僧惠者自寧國寺來卓錫于此,從者千人。距院五里許,孤峰突起,狀如雄獅。宋乾德年間(963-968)僧定御飛升處,因名祥云峰。明洪武年間(1368-1398)毀。永樂十四年(1416)僧宜春重建,有官、民田,地、山18頃69畝8分,歲征糧米98石1升7合??滴跏辏?671)僧如嵩修。乾隆三十三年(1768)僧良洲重修?!?

        從清乾隆《仙游縣志》記載中,可以看到高田院比較詳細的信息記載了官民田、山地,說明了其寺院倡導和傳承“農禪并重”的傳統與宗風。

        歷史悠悠,滄海桑田。高田寺,是一座千年古寺,經受幾興幾廢的風雨滄桑洗禮,鼎盛時光隨著歷史的年輪漸漸走遠。2001年,經鄉親們協力同心募資重修,寺容寺貌煥然一新,寺院大門兩側鐫聯:“賢清臥牛普法門渡眾生,首楞嚴雄施法雨達妙理?!碧焱醯蠲骈熑?,殿前檐柱聯語一對:“石上清泉流出頭頭是道,山間明月照來色色皆空?!钡顑确铎霃浝掌兴_和四大天王。大雄寶殿面闊三楹,深二柱,高二層,重檐歇山頂。一樓奉祀地藏王菩薩和老君像,二樓供奉釋迦如來等十尊佛、菩薩像,殿中有柱聯一副:“念一聲阿彌陀佛超入無余涅槃,修六度波羅密多盡除有漏煩惱?!彼略簝却嬗幸环角骞饩w二十八年(1902)所立的“田畝”石碑,以及多個不同朝代的柱礎,見證著寺院的興衰變遷。

        如今的高田寺,地處帽山村埔坪山下田園村舍之間,上寺和下寺相隔僅百米,坐北朝南,遺世獨立,環境優美,恬靜如詩。古老與厚重恍然重臨,香煙繚繞,佛燈高懸,善男信女焚香禮佛祈福者紛至沓來,已然融入鄉村振興生態文化旅游圈,成為大帽山自然人文景觀和佛教文化資源高度融合的一大景觀。

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